Year
2013
Publisher
Estruendomudo
Author
Giuseppe Campuzano
Annotation
This book collects the writings by late drag queen and philosopher Giuseppe Campuzano (Lima, 1969–2013) who created the ephemeral project Museo Travesti del Perú (Transvestite Museum of Peru). Founded in 2004, the museum was an attempt at a queer counter-reading and promiscuous intersectional thinking of history, one that collected objects, images, texts, documents and appropriate artworks in order to propose actions, stagings and publications that would fracture the heterosexual spatio-temporality and the dominant models of production of bodies. The book presents a wide array of Campuzano’s writings, including fictions, essays on transgender human rights, collages, pamphlets, texts around the Transvestite Museum and three interviews with the author.
Miguel A. López
El Museo Travesti no pretende determinar qu. es travesti y que no para plasmar una identidad inamovible, sino trasladar el/la travesti desde la periferia hasta el núcleo de la discusión para as., desde su circunstancia, hacer visible su tradición histórica y repensar la historia peruana. Ello sólo es posible en la medida en que el discurso ya no se hace "desde afuera", sino desde la propia experiencia, 'desde dentro'. También se muestra que el intento por categorizar a todos los seres humanos como hombres o mujeres plantea problemas no sólo para travestis sino también para otras personas. El Museo también se propone replantear conceptos, incluidos el de 'museo' y el de 'travesti'. La figura del travesti deja de ser un tab. o una imagen estereotipada porque se aborda al travesti real, desde el ejercicio del trabajo sexual hasta el ritual de las fiestas patronales. La colonia, la religión o la academia son instituciones y conceptos que también se replantean, en la medida en que se revisa el papel que históricamente han jugado en la reproducción o transformación de las identidades y de las sexualidades, y en el surgimiento y valoración de otras alternativas. Por ejemplo, se plantea que las personas travestis han logrado superar la marginación de la institución católica participando activamente de la religiosidad popular, espacio social que resulta relevante para reconceptualizar la religión y la fe como rasgos de la identidad peruana y herramienta de empoderamiento para sus comunidades.
